من وحي العدالة والمصالحة.. وأصلحوا ذات بينكم

من وحي العدالة والمصالحة.. وأصلحوا ذات بينكم

د. علي الصلابي

مؤرخ وفقيه ومفكر سياسي ليبي

من واقع التجربة والتاريخ والاستقراء النظري والعملي هذه مجموعة من الأساليب العملية لإصلاح ذات البين في أي مصالحة وطنية تتطلع إليها شعوب منطقتنا العربية التي تلاحقها عذابات الماضي بعد تخلص عدد منها من قبضة المستبدين.
1 المكاشفة: الموضوعية:
هؤلاء صحابة رسول الله (ص) عندما اختلفوا في أمر الخلافة، كان الأنصار يرون أنهم أحق بها من غيرهم، لأن الخلافة تُركت دون تبيين من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم، فليس هناك نص قاطع من الكتاب والسنة ينتهي الناس إليه ويحتكمون به، وهنا لم يبق إلا التحلي بالحكمة والحنكة وآداب الاختلاف والحوار العقلاني الهادئ المؤدي لأنبل المشاعر وأفضلها لدى الطرفين، بالتجاوز واحتواء الأزمة، والخروج منها إلى بّر الأمان، فكانت المكاشفة بين المهاجرين والأنصار فقد تكلم خطيب الأنصار، ثم أبو بكر الصديق ومما قاله ـ رضي الله عنه ـ : أما ما ذكرتم فيكم من خير فأنتم له أهل( )، وأشاد بهم وبما قدموا لدينهم ولإخوانهم المهاجرين، وذكر من فضائلهم ومآثرهم ما لم يذكره خطباؤهم، ثم بدأ في إخراج الأمر من الإطار الذي وضعه خطيب الأنصار فيه، فالأمر ليس مقصوراً على المدينة ـ وحدها ـ فالجزيرة اليوم تستظل بظل الإسلام وإن كان المهاجرون القاطنون في المدينة يمكن أن يسلموا لإخوانهم الأنصار بالخلافة ويعرفوا فضلهم، فإن بقية العرب لن تسلم لغير قريش، فبين لهم الأمر بهذا الخطاب الواضح حتى يسلموا الأمر لإخوانهم من قريش.
2 ـ الاسترضاء:
قد يكون للطرف الآخر شكوى منطقية، وحق يطالبك به، فما عليك إلا الاعتراف بهذا الحق وإرجاعه ما أمكن، ثم استرضاؤه، لينتهي النزاع ولا يطول يقول فولتير “النزاع الطويل يعني أن كلا من الطرفين على خطأ”.
وقد استرضى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه وعرض نفسه للقصاص قائلاً: من كنت جلدت له ظهراً فهذا ظهري فليستقد منه، ومن كنت شتمت له عرضاً فهذا عرضي فليستقد منه. فهذا استرضاء منه وطلب للعفو والمسامحة في الدنيا قبل الآخرة.
وهذا محمد الحنفية رضي الله عنه جرى بينه وبين أخيه الحسين بن علي رضي الله عنهما كلام: فانصرفا متغاضبين، فلما وصل محمد إلى منزله أخذ رقعة وكتب فيها بعد البسملة: من محمد بن علي بن أبي طالب إلى أخيه الحسين بن علي، أما بعد: فإن لك شرفاً لا أبلغه، وفضلاً لا أدركه، فإن أمي امرأة من بني حنيفة وأمك فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم، ولو كان ملء الأرض نساء مثل أمي ما وفين بأمك، فإذا قرأت رقعتي هذه فألبس رداءك ونعليك وسر إليّ فترضاني، وإياك أن أكون سابقك إلى هذا الفضل الذي أنت أولى به مني والسلام، فلبس الحسين رداءه ونعليه وجاء إليه وترضاه.
3ـ المصارحة والمواجهة الهادئة:
اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم في الصفح والعفو وامتثالاً لقوله تعالى:” فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ” (الشورى، آية: 40). فقد واجه من قومه كل أنواع الأذى هو وأصحابه من رمي بالحجارة والسخرية والاستهزاء، وما حادثة الطائفة إلا خير دليل على رحمته وتسامحه، فقد جاء ملك الجبال، يريد أن يُطبق عليهم الأخشبين فقال صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله ـ عز وجل ـ لا يشرك به شيئاً. دعا لهم بالمغفرة من قلبه الطاهر فقال:” اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون”، بل زيادة على ما ذكر فإنه كان يحاور أعداءه بلين الجانب والهدوء التام في حواراته وخطاباته، فهذا عتبة بن ربيعة والذي كان سيداً من سادات قومه طلب من قومه أن يكلم الرسول صلى الله عليه وسلم ويعرض عليه أموراً، فأذنوا، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم حتى جلس، وبدأ بالحديث مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قل يا أبا الوليد، والتفت إليه بهدوء تام، حتى انتهى من كلامه، ثم قال له: أقد فرغت يا أبا الوليد؟ قال نعم. فهذه أخلاقه مع خصومه وأعدائه ومنه نتعلم كيف نواجه الخصم بهدوء تام، وقوة تحكم في المشاعر والأحاسيس وقسمات الوجه وتعبيراته، وعدم الانفعال والغضب، بل علمنا كيف نحاور خصومنا بهدوء، ونستمع إليهم بإنصات حتى إذا انتهوا من كلامهم نبدأ بتوضيح فكرتنا وبيان خطئهم، وصولاً إلى إقناعهم بخطأ فكرتهم أو خطأ سلوكهم، ثم طلبهم بعدم التكرار لمثل هذه الاعمال غير المرغوبة مع إخبار الخصم إذا اقتنع بخطأ ما أقدم عليه.
هذا بعض من هدي الرسول وصحابته في إصلاح ذات البين، ونحن اليوم أحوج ما نكون إليه، في ظل ما تنشده شعوبنا من حرية وكرامة ومحاسبة ومصالحة في ظل القانون.

الآراء والوقائع والمحتوى المطروح هنا يعكس المؤلف فقط لا غير. عين ليبيا لا تتحمل أي مسؤولية.

د. علي الصلابي

مؤرخ وفقيه ومفكر سياسي ليبي

التعليقات: 6

  • د. عثمان زوبي

    امثلة جميلة ومعبرة من معاملات الرسول الاكرم صلوات الله وسلامه عليه ومن صحابته رضوان الله عليهم اجمعين. ولكن هذه الامثلة يستجيب لها الذين قال فيهم الله ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) ) . أولئك الذين يقرأون هذه المقالة ويقرأون هذه الآية فيخرون يبكون ندما على ذنوب دنيا فانية . // أمّا أغلب اخواننا السياسيين ، والعسكريين ، وما يسمى برجال الدّين في ليبيا اليوم هم أقرب الى الشك والنفاق منه الى الاسلام الصحيح. انهم على قلوب اقفالها والعياذ بالله. // إنهم يلعبون الكحلة والحمراء على حساب مصلحة شعبهم. // ولكن دعواتي ودعوات قلوب الليبيين بأن يستجيب الى دعوتك يادكتور علي البرلمان، ومجلس الدولان ، وقيادة الأركان ، وميليشيات التبويز والفكان. يارب

  • اميس انتمورا

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    ساختلف قليلا عن تعليق السيد د. عثمان ليس في ما اورده من حق. اولا ان الامثلة النورانية التي اوردتها لم تكن قاعدة او عقيدة على طول التاريخ الاسلامي، هي مجرد حالات فردية انتهت في زمنها، ولم تؤسس لفقه يستنار به في علاج الازمات. وثانيا كاتب المقال متهم في مشاركته في صنع الازمة التي تعيشها ليبيا، لانه اراد دولة “ديمقراطية” حسب فهمه، وليس كما يقتضي الحال، وهناك الكثير من الذين اكدو ا هذه الحقيقة. لذلك حتى يتحقق ما ترجوه دكتور علي من مقالك عليكم اولا ان تعترف بدورك في صناعة هذه الازمة وان تسعى الى الجلوس الى الفرقاء اللذين يسيطرون على مقاليد ادارة الدولة، ولا شك انك بسبب علاقاتك الدولية والمحلية قادرا على هذا الامر. واعلم ان اول النصح للناصح حتى يقبل من غيره. ودمتم بخير

  • عبدالحق عبدالجبار

    اخي الدكتور عثمان زوبي … المحترم … عندما الكلام يكون من القلب النظيف يدخل الي القلب ولكن عندما يكون من العقل المسوس يدخل للحمام حشاك وحاش الكلام وليس المتكلم … اخي عثمان انت رجل تحب الله والوطن هل حان الابتعاد للحزبية وخاصة الاخوانية ؟

  • مفهوم !؟

    سؤال وأريد الجواب من علي الصلابي فقط وهو;
    هل أنت منافق ياعلي الصلابي ؟ أجب عن السؤال وأنني فى أنتظار الأجابة .

  • عبدالحق عبدالجبار

    خوي مفهوم بعد السلام عليكم ورحمة اله وبركاته … هل مزال عندك الشك؟!

  • مفهوم !؟

    أخي عبدالحق عبدالجبار , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,
    إنني أعلم بعلم وبعين اليقين وبدون أدنى { شك } بأنه { منافق } ولكن الغرض والهدف من سؤالي إليه هو ( هل مازال هذا الغبي علي الصلابي لم يفهم بأنه منافق ؟!!! ) فقط .

التعليقات مغلقة.

التعليقات لا تعبر عن رأي موقع عين ليبيا، إنما تعبر عن رأي أصحابها.

اترك تعليقاً