جمال عبد العظيم، كاتب في عين ليبيا

الخيال هو القدرة على تكوين صور واحاسيس وتمثيلات عقليه بدون استخدام حواسنا الخمسة المعهودة. أي انه هو الحدس او الادراك بدون حواس والذي يسميه البعض بصيره او حاسة سادسة. ويقول ألبرت اينشتاين ان الخيال اهم من المعرفة لان المعرفة والمعلومات يمكن لأي أحد ان يصل اليها لكن الخيال يوظف هذه المعرفة للوصول الى الحقيقة. وفى علم النفس يعرف الخيال بانه القدرة العقلية على تجسيد احاسيس غير موجودة على ارض الواقع. ويعتبر من اهم الاشياء التى تشكل وعى الانسان ويلعب عدد من الادوار الهامه فى الصحه النفسيه مثل مقاومة القلق والاكتئاب حيث ينصح الاطباء مرضاهم بتخيل نهايات سعيده ونتائج ايجابيه او اماكن هادئه لتحسين الحاله الوجدانيه والعقليه . والخيال يمكنه مصاحبة كل الازمنه .. الماضى والحاضر والمستقبل. وتعد القدره على التخيل فارقا جوهريا بين الانسان والحيوان حيث يستطيع الانسان وحده تكوين عالم خيالى يتجاوز بكثير دائرته الواقعيه البسيطه فى الزمان والمكان. ولولا الخيال لما تطورت البشريه ولما تمكنت من ابداع وابتكار اساليب وادوات واختراعات تيسر حياتها وتحقق تطلعات ابنائها . ولولا الخيال لما غاص الانسان حتى قاع المحيط او طار فى الهواء ولما فجر الذره اوخرج من كوكب الارض ليكتشف عوالم اخرى . فالخيال جزء لا يتجزأ من تكوين البشر واحد اهم عناصر قوتهم وتفوقهم على سائر المخلوقات ولا غنى عنه للبشر حتى قيل بحق ان : " من لا يعيش بخياله يعيش بخيال غيره " . و تسعى الدول المحترمه للارتقاء بهذه المهاره وتنميتها فى ابنائها من خلال التعليم والفن والثقافه للاستفاده منها فى خدمة الانسان . والخيال وسيله لترقية قدرات الانسان وتفكيره . وعلى المستوى الوجدانى فالخيال هو اهم وسيله للتنفيس الانفعالى والتخلص من الطاقه السلبية. والخيال تشريحيا من صناعة الفص الايمن من المخ الى جانب وظائف اخرى كالفراسه والتناسق والتأثر بالالوان والموسيقى وتذوق الفنون فيما يسيطر الفص الايسر على اللغه والارقام والمنطق والتحليل . ونستطيع القول ان الفص الايسر عالم والفص الايمن فنان . وبينما الفص الايسر هو من يتعامل مع العالم فان الفص الايمن يقف متأملا صامتا لا يستطيع التعبير عن نفسه الا من خلال شقيقه الاكبر الجالس الى اليسار والذى يلهث طول الوقت لحل مشاكنا وتدبير معيشتنا ويميل الى معاملة شقيقه الايمن بشىء من نفاذ الصبر ولهذا يجد الفص الايمن مشقه بالغه فى اداء وظائفه والتى يعتبر الخيال اهمها على الاطلاق. وقد مالت الفلسفه منذ نشاتها الى تحقير الخيال واعتبار التخيل سببا للخطأ و مصدرا للوهم ووصفته بأنه ملكة تشوه الاشياء وتملى على الانسان رغباتها وتغره بسعاده زائفه وتقود العقل خفيه بينما يتوهم العقل انه يقودها فهى تربط بين الصور بروابط غير عقليه فتسبب اخطاء كثيره باعتبارها قوة لا اخلاقيه ومصدرا للاهواء التى تستعبد الانسان. وكذلك تميل الفلسفه العربيه الاسلاميه الى جعل الخيال قيمه سلبيه ومصدرا للشر لارتباطه بالرغبه والنزوع كما انه مجرد ظن وفى اغلب الاحوال ظن كاذب ومن هنا اعتبر الخيال دائما مصدرا للاخطاء فى الفلسفه الاسلاميه. وبينما حطت من شان الخيال فقد مجدت العقل(تسمى الادراك اى الفص الايسر بالعقل) . وفى هذا فقد اتبع رجال الدين الفلاسفه واعتبروا العقل صادرا عن الله سبحانه وتعالى وفيضا منه او مبدأ الهى ينظم الوجود وعليه فلا يمكن ان يصدر عنه الشر. والحق ان الفلسفه هنا كان من المفروض ان تبنى حكمها على الخيال بناء على رأى علم الطب وخاصة الطب النفسى لا ان تفترض من عندها افتراضات لا يؤيدها دليل علمى . وما جعل النتائج كارثيه هو تبنى رجال الدين لهذه النتيجه الفلسفيه الشاذه واضفاء القداسه عليها وتقنينها كقاعده شرعيه سارت عليها اجيال من الدعاه. و لا يزال الازهر حتى الان يربى كوادره عليها ففى حوار تليفزيونى مع الدكتور/على جمعه مفتى الديار المصريه من2003:2013 قال ان من اوائل الدروس التى تعلمها من اساتذته درسان اولهما : الا افتى بغير علم . وثانيهما : اياك والخيال واضاف الشيخ ان ما يحدث فى اوروبا من فسق وانحلال مرده الى الخيال. وهكذا كتب على عالمنا العربى والاسلامى ان يعيش محروما من هذه الملكه الخارقه. وهذا بلا شك هو احد اهم اسباب تخلفنا. ثم انه يدخلنا فى دائرة تأليف الدين وكتابته عوضا عن تلقيه ويصبح العاملين بهذه القاعده يتعبدون بافكار الداعيه المتأله التى استقاها هو واسلافه من الفلاسفه وليس من النص. وبطبيعة الحال فان قاعدة تحريم او تحقير الخيال انتقلت من الازهر لتهيمن على عقول جماعات الاسلام السياسى من اخوان وسلفيين . وكنتيجه طبيعيه لهذا تنهال على روؤسنا كل يوم عشرات الفتاوى بتحريم الفنون بانواعها من التصوير الضوئى والزيتى الى التمثيل والغناء مرورا بالنحت والتشكيل. وهم بالفعل قد فقدوا القدره على التذوق الفنى والاستمتاع بالفنون بسبب تحقير الخيال واهمال الفص الايمن من المخ .ولم يتوقف الامر على الاوساط الدينيه فهو سائد بين العسكر فى عالمنا العربى ولذلك يحتقرون الفن واهله. ولولا شعبية الفنانين لما كرمهم حكامنا العسكريين ولا ظهروا معهم فى مناسبات علنيه. وحسب نظرية الاستعمال والاهمال فان العضو الذى تتوقف عن استعماله يتوقف عن النمو ويبدا فى الذبول والانزواء فماذا يحدث لمن يفقد الفص الايمن الرائع؟ بداية سيعانى بعض التوتر العصبى وسرعة الاستثاره كما انه يفقد مهارات الاستبصار والتنبؤ والاستلهام . وباعتبار الفص الايمن هو بيت المشاعر والذوق والرقه فان من يفقده سيصبح فظا غليظا عديم الاحساس والذوق. كما يغادر مرحلة الشباب بسرعه ويبدو شكله اكبر من سنه لان الفص الايسر هو المعنى بالزمن اما الايمن فهو لا يأخذ الزمن مأخذ الجد ولا يعبأ بمروره ولهذا يغلب على اصحاب الفص الايمن ان يعيشوا حياتهم فى شباب دائم . وحتى عندما يصبحون مسنين فان بداخلهم شاب يتحدى الزمن. والفص الايمن هو الذى يمنحنا البهجه والروعه ويضفى على حياتنا القيمه والمعنى مهما كانت الصعوبات التى نعانيها وبدون هذا نشعر بالغثيان و فقدان الاشياء لقيمتها ومعناها ويصبح الواقع فجا خاليا من المعنى. كما ان الفص الايمن هو من يزودنا بروح الدعابه والمرح ولذلك تمر ساعات اللهو بسرعه على عكس ساعات العمل لان الفص الايمن كما قلنا لا يعبأ بمرور الزمن. ومن يستخدمون نصفهم الايمن لا يقعون ابدا فى حالة اكتئاب او اغتراب . والسؤال الذى اشعر به على لسان القارىء هو كيف استعيد الفص المفقود؟ ببساطه شديده فان الصمت والتأمل هو المفتاح السحرى للدخول الى الغرفه اليمنى من غرفتى المخ وهو ما يمكنك من النفاذ الى عقول الاخرين ومعرفة ما يدور فى رؤوسهم بل وقد تبصر شيئا من المستقبل. وجميعنا تاتيه الفرصه للتأمل فهناك اوقات الانتظار او السفر حيث تستطيع النظر من النافذه والاستغراق فى التأمل والاستبصار. كما تستطيع ذلك وانت تحتسى قهوة العصر فى شرفة منزلك وبشكل عام يمكنك ان تفرض على نفسك ولو ساعه من الصمت التام والهدوء ففى هذا استدعاء للفص الايمن وتنميه لملكاته الرائعه وعلى راسها الخيال الذى به يسمو الانسان على باقى المخلوقات.

جمال عبد العظيم

آخر مقالات الكاتب

جزء من العقل مفقود

Share on Mastodon