مقاصد الحج عظيمة “افْعَـــلْ وَلاَ حَـــــرَجَ”

د. علي الصلابي

فقيه، وكاتب، ومؤرخ، ومحلل سياسي ليبي.

من مقاصد الحج العظيمة أن يتربى الناس على ترك الترفّه والتوسع في المباحات؛ ولذا يتخفف الحاج من ثيابه، إلا ثياب النسك؛ إزار ورداء مجردان، ليس فيهما زينة ولا تكلُّفٌ.

وهو تذكير بالفقر المطلق للعبد، وخروجه من الدنيا كما دخلها أول مرة، بما يدعو إلى الاستعداد للقاء الله.

ومن هذا الباب- والله أعلم- جاء النهي عن التطيب، والأمر بترك الأظفار والشعر، وتجنب الوصال الجسدي مع المرأة بالجماع، وترك دواعيه وأسبابه من عقد النكاح فما بعده..

ومع هذا جَعَلَ اللهُ في الحج سَعة لا توجد في غيره من العبادات، ومن هذا ما رواه البخاري ومسلم، من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ وقف فى حجة الوداع بمنًى للناس يسألونه، فجاءه رجل، فقال: لم أَشْعُر، فحلقتُ قبل أن أذبح؟ فقال: «اذبح ولا حرج». فجاء آخر فقال: لم أشعر، فنحرت قبل أن أرمي؟ قال: «ارمِ ولا حرج». فما سُئِلَ النبي ﷺ عن شيء قُدِّم ولا أُخِّر إلا قال: «افعل ولا حرج».

وهكذا يحسن أن يكون شعار المفتي فيما لا نص فيه، أو في جنس ما أفتى به النبي ﷺ : «افعل ولا حرج».

والسنة المحمدية تجمع التيسيرات التي تفرقت في كتب الفقه، فإن من العلماء من يأخذ بهذه الرخصة ولا يأخذ بالأخرى، ومنهم من يأخذ بغيرها ويدع هذه، بينما السنة وَسِعَتْ ذلك كله.

فمن قَدَّم أو أَخَّر في أعمال يوم النحر فلا حرج عليه.

محتوى ذو صلة
الأخذ بالأسباب في القرآن الكريم

وهذا لا يوجد في غير الحج، فلو قَدَّم السجود على الركوع، أو القعود على القيام في الصلاة لما صحت صلاته إجماعًا.

وهكذا ما يتعلق بالنية، وهي من أعظم شروط العبادة، فالحاج ينويه فريضة فينقلب إلى نافلة، كمن قال: سأحج هذا العام نفلًا للتدريب، وأجعل فرضي عامًا آخر، فيقع حجه فرضًا، ولا عبرة بنيته.

ومثله لو حج حجًّا لم يرق له وفرَّط وضيَّع، وقال: أجعله نافلة، وأجعل حجي هذا العام فريضة. فسيكون ما نواه نفلًا هو الفريضة، وما نواه فرضًا هو النافلة، خلافًا لقصده.

وقد ينوي الحج عن غيره فيقع عنه هو، كمَن نواه عن فلان وهو لم يؤدِّ الفريضة، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبيَّ ﷺ سمع رجلًا يقول: لبيك عن شُبْرمة. قال: «مَن شُبْرمة؟». قال: أخ لي، أو قريب لي. قال: «حججتَ عن نفسك؟». قال: لا. قال: «حُجَّ عن نفسك، ثم حُجَّ عن شُبْرمة».

وفي مسألة الحج عن الغير قبل النفس خلاف مشهور.

وقد يُحْرِم بنُسُك مبهم غير معين، كما أحرم عليٌّ رضي الله عنه ، فيما رواه البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قدم عليٌّ رضي الله عنه على النبي ﷺ من اليمن، فقال: «بم أهللت؟». قال: بما أهل به النبي ﷺ فقال: «لولا أن معي الهدي لأحللت».

 

———————————————————————————————-

من كتاب “افعل ولا حرج”  للدكتور الشيخ “سلمان عبدالله العودة”

الأحدث الأقدم الأكثر تصويتاً
نبّهني عن
موسي

مقاصد الحج هي ان يلتقي المسلم بالمسلم فتختفي العنصرية ويندمج الناس وتتبادل الحضارات والاحرام مغزاه ان يلتقي هولاء الناس علي نفس المستوي لافرق بين غني وفقير (اي مؤتمر عالمي للمسلمين)

عرباوى

طقوس الحج والطواف حول الكعبة هي عادات وثنيه قديمة كانت موجودة في شبه الجزيرة العربية قبل ولادت محمد ابن عبد الله… وذكر التاريخ الإسلامي بان كانت هناك أكثر من ثلاثة وعشرين كعبه في شبه الجزيرة العربية قبل ضهور الإسلام…فمثلا كانت هناك كعبة في الطائف واخري في اليمن كانت قبائل الجاهلية العربية تنصب اصنامهم فيها وتحج اليها لطلب الاستقامة والمساعدة والغفران…ولكن بما ان كل الشعاب كانت تودى الى مكة…اختفت الكعبات الأخرى تدرجيا…واصبحت كعبة مكة هي الكعبة التي تحج اليها القبائل العربية أيام الجاهلية…ويقول التاريخ بان كان هناك اكثر من ثلاثة مئة وستين صنما منصوبا حول الكعبة في مكة…. وبالنسبة الى طقوس… قراءة المزيد ..